العودة   منتديات عميد التعريب > >

الملاحظات

الشريعة و الحياة كل الديانات و المذاهب لها الحق في النشر هنا بدون تجريح لأي ديانة أو مذهب آخر



إضافة رد

قديم 2010-09-12, 23:01   رقم المشاركة :1
معلومات العضو
عميد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 0
سجينه احساسك is on a distinguished road
المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي 99 نعجة .... والحكم فيها


قال الله تعالى ( إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (25)


تفسير ابن عثيمين
هذه الآيات في قصة خصومة وقعت عند داود عليه الصلاة والسلام وهو أحد الأنبياء الكرام أحد أنبياء بني إسرائيل أبتدئه الله بقوله (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسور المحراب إذ دخلوا على داود ففزع منهم) فقوله تعالى هل (أتاك نبأ الخصم) هو استفهام بمعنى التشويق إلي هذه القصة ليعتبر الإنسان بما فيها هؤلاء الخصم تسورا المحراب والمحراب مكان صلاته عليه الصلاة والسلام أي مكان صلاة داود فسوروه أي قفزوا من السور حتى دخلوا على داود ولما كان دخولهم هذا غير معتاد فزع منهم فقالوا لا تخف خصمان يعني نحن متخاصمان بغى بعضنا على بعض فاعتدى عليه (فأحكم بينا بالحق ولا تشطط) لا تشق علينا وأهدنا إلي سواء السراط ثم ذكر القصة فقال أحدهما (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة) والنعجة هي الشاة من الضأن (ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب) أي غلبني في الخطاب لقوة بيانه وأسلوبه وأراد منه هذا أن يضم نعجته والواحدة إلى نعاجاته التسع والتسعين فقال له داود عليه الصلاة والسلام دون أن ينظر في قول خصمك (قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلي نعاجه) ثم قال الله تعالى وإن كثيراً من الخلطاء ليبغى بعضهم على بعض إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود إنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك) هذه قصة كان فيها شيء يحتاج إلي استغفار وإنابة إلي الله عز وجل لأن فيها اختبار لداود الذي جعله الله نبياً حكماً بين العباد حيث أقتصر في محرابه على العبادة خاصة دون أن يبقى ليحكم بين الناس ولهذا جاء هؤلاء الخصوم فلم يجدوا داود عليه الصلاة والسلام وكان مكان صلاته مغلقاً فتسورا عليه تسوراً ثم إنه عليه الصلاة والسلام (قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلي نعاجه) فحكم عليه بأنه ظالم له وظاهر القصة أنه لم يسأل المدعى عليه هل كانت دعوى صاحبه على وجه الصواب أم ليست على وجه الصواب ومن أجل هذين الأمرين ظن عليه الصلاة والسلام أن الله سبحانه وتعالى أختبره في هذه القصة فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب قال الله تعالى فغفرنا له ذلك وأنه له عندنا لزلفى وحسن مآب

بالنسبة لي استفدت :

تسلسل القصة
1- حضر خصمان الى داوود
2- طلب الخصمان من داوود ان حكم بينهما بالحق
3- ادلى الطرف الاول بأقواله
4- جاء الحكم من داوود مباشرة دون الاطلاع إلى اقوال الطرف الاخر

السؤال هنا : هل توجد اقوال للطرف الاخر ؟
الجواب : لا

السؤال : لماذا لم يستمع داوود لاقوال الطرف الثاني ؟؟؟؟!!!!!!
الجواب :
وهو ما يجب ان نتنبه إليه
1- ان الطرف المدعي عرض دعواه بطريقة مثيرة للعاطفة (هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ) : يملك الكثير من النعاج


وانا (لي نعجة واحده ): مسكين فقران
2- وايضا اظهر المدعي انه تعرض للقسوة في التعامل حيث قال (وعزني في الخطاب )

ماذا نلاحظ ؟
نلاحظ ان الرد جاء مباشرة من داوود (قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ )

ويجب ان نتنبه اثناء الاستماع للخصوم الى عدة نقاط
1- الاستماع الى جميع الاطراف
2- عدم الانجرار وراء العاطفة .. انما يكون الفاصل هو الحقائق


واحب ان اضيف كلمة قالها المدرب النفسي : ياسر بدر الحزيمي في احدى مواضيعه التي استمتع بقرائتها
قال : قد يكون دليل احد الاطراف لبيان صحة اقواله ( مستعد ان اقوال هذا الكلام في وجهه)






سجينه احساسك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس


قديم 2010-09-13, 02:45   رقم المشاركة :2
معلومات العضو
أسيرالشوق
الإدارة
 
الصورة الرمزية أسيرالشوق
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
أسيرالشوق is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

كاتب الموضوع : سجينه احساسك المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي


بارك الله فيك وجزاك خيرا

شكرا لك على الموضوع المفيد


إستنتاجك لهذه القصة يحتاج لمن يدونه في كتب التفسير


أسيرالشوق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-09-13, 03:10   رقم المشاركة :3
معلومات العضو
سجينه احساسك
عميد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 0
سجينه احساسك is on a distinguished road
كاتب الموضوع : سجينه احساسك المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي


شكرا اسير الشوق لكلامك الجميل
واستغفر الله انما انا عبد ضعيف لم ولن اصل لمرتبة العلماء الاجلاء

لك كل التحية ,,,,


سجينه احساسك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-09-13, 10:58   رقم المشاركة :4
معلومات العضو
ali harbi
الإدارة
 
الصورة الرمزية ali harbi
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
ali harbi is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى ali harbi
كاتب الموضوع : سجينه احساسك المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي


بارك الله فيك وجزاك خيرا

مشكوووووور والله يعطيك العافيه

على الطرح الرائع
تحياتي



ali harbi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-09-14, 09:55   رقم المشاركة :5
معلومات العضو
سجينه احساسك
عميد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 0
سجينه احساسك is on a distinguished road
كاتب الموضوع : سجينه احساسك المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي


على الحربي اشكرك على مرورك العطر
لك كل التحية


سجينه احساسك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 19:12

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها .. ولا تعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى بأي شكل من الأشكال



ساهم معنا
تبرع لتساعد على الاستمرار ومواصلة تعريب البرامج للعالم العربي.
ساهم في صمود وبقاء ونشر اللغة العربية في العالم من أجل الأجيال القادمة.
تودع مبالغ التبرعات في احد الحسابات التالية
اسم البنك
رقم الحساب
بنك الراجحي _ من خارج السعودية
IBAN - SA2880000141608010128882
بنك الراجحى _ من داخل السعودية 141608010128882



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لموقع منتديات عميد التعريب 2010 - 2017 ©