العودة   منتديات عميد التعريب > >

الشريعة و الحياة كل الديانات و المذاهب لها الحق في النشر هنا بدون تجريح لأي ديانة أو مذهب آخر



إضافة رد

قديم 2010-07-24, 21:28   رقم المشاركة :1
معلومات العضو
الإدارة
 
الصورة الرمزية GHASSAN 1999
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
GHASSAN 1999 is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

المنتدى : الشريعة و الحياة




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا وقدوتنا
عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ورضي الله عن ازواجه وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم إنه أرحم الراحمين .
من باب قوله تعالى :
(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (53) فُصلت

ومن باب قوله تعالى:
( لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ) (المدثر:31)
فقد أستعنت بالله العلي القدير على تقديم سلسلة
من المواضيع حول الاعجاز العلمي (جمعتها من مواقع الاعجاز العلمي ) حتى ينتشر هذا العلم العظيم والمهم جدا في مخاطبة الكفار الاصليين الذين لايعترفون بدين الله ولابرسوله .
فهم أناس ماديون لايفهمون إلا لغة المادة والواقع .
وقد أثبتت مناظرات علماء الاسلام المتخصصين في الاعجاز العلمي للقرءان الكريم والسنة فائدة عظيمة في إسلام كثير من أصحاب الشهادات العلمية الكبيرة وأقتناعهم في أن القرءان كلام الله
سبحانه وتعالى منه بدأ وإليه يعود .


فعلى بركة الله نبدأ مع ثالث موضوع من مواضيع هذه السلسلة :

المشارق والمغارب
ظاهرة يومية عرفت منذ تكونت الشمس والأرض وهي ظاهرة الشروق والغروب .. جاءت في كتاب الله بصور وصيغ ثلاث قال تعالى : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) ففي الاية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد وفي الثانية في صيغة المثنى وفي الثالثة في صيغة الجمع فما هو السبب في إختلاف الصيغ ؟
وأين كل هذه المشارق والمغارب ؟ لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقا ومغربا . أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقى ومغربى الشمس في الشتاء والصيف . فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي يسبب إختلاف الفصول ومن ثم إختلاف مكان ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة . فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا , أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط , وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف . فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة : ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة : ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ) وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى . وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة , فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين . بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة , والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا بإسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر إسم ربه وأن يتبتل إليه , والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر , فليس للرحمن من شريك ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا في المقطع الثاني من الآية ( لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو الوحدانية الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة .. أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى : ( خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هوالذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى . وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى : ( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين . ومن ناحية آخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير في معانى الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) هذه التي عرفتموها ورأيتموها في كل مكان وزمان على الأرض إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمغلوبين ..
لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب القرآني وجمال تعبيره ودقة معانية وإلى جانب ذلك نجد أن ذكر المشرق والمغرب مرة في صيغة المفرد ومرة في صيغة المثنى ومرة في صيغة الجمع يعطي باعـثا للبحث والتفكير وحافزا للتعمق والتأمل . فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الانساني .
المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د. يحيى المحجري
ملحوظة مهمة :
-كما أسلفت أن هذه المادة مجمعة من مواقع الاعجاز العلمي للقرءان والسنة فإذا كان الموضوع مكتملاً في أحدها اوردته كما هو (مع تنسيق بسيط وتمييز لايات القرءان الكريم بلون معين)وإن كان هناك بعض القصور أضفت له مانقص من موقع اخر .
-كل من لديه ملاحظة حول الموضوع أو لديه تنبيه على خطأ فليتفضل مشكوراً وله كل الود والتقدير .
في الأخير نسأل الله أن يتقبل هذا العمل وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وان ينفع به كاتبه وناقله وقارئه إنه سميع مجيب .
كل من يريد الاجر والثواب فليساهم بنشر هذا الموضوع في منتديات أخرى بدون قيد او شرط .
دعوة خالصة بخير الدنيا والاخرة لن تضرك .
مع خالص تقديري لكل من يمر على المشاركة .
GHASSAN 1999






GHASSAN 1999 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس


قديم 2010-07-25, 02:52   رقم المشاركة :2
معلومات العضو
إيمان أحمد
أول من أطلق إسم
(عميدالتعريب)
على المنتدى
 
الصورة الرمزية إيمان أحمد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
إيمان أحمد is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

كاتب الموضوع : GHASSAN 1999 المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي رد: سلسلة الإعجاز العلمي في القران والسنة (3) المشارق والمغارب


سلمت يداك و



__________________
عميد التعريب
عوض الغامدى
حقوق اللقب محفوظة للعبدة لله
إيمان أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-07-25, 05:03   رقم المشاركة :3
معلومات العضو
هاني بن معين
عميد فضي
 
الصورة الرمزية هاني بن معين
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 11
هاني بن معين is on a distinguished road
كاتب الموضوع : GHASSAN 1999 المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي رد: سلسلة الإعجاز العلمي في القران والسنة (3) المشارق والمغارب


شكرا لك على هذه المشاركة القيمة. جزاك الله خيرا. وبارك الله فيك


__________________
هاني بن معين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-07-26, 05:46   رقم المشاركة :4
معلومات العضو
عوض الغامدي
دائما معكم
 
الصورة الرمزية عوض الغامدي
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
عوض الغامدي is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

كاتب الموضوع : GHASSAN 1999 المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي رد: سلسلة الإعجاز العلمي في القران والسنة (3) المشارق والمغارب


الله يبارك فيك و في جهودك الرائعة ... تسلم أيدك


__________________
عوض الغامدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-07-29, 00:18   رقم المشاركة :5
معلومات العضو
saidasd
عميد فضي
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 5
saidasd is on a distinguished road
كاتب الموضوع : GHASSAN 1999 المنتدى : الشريعة و الحياة
افتراضي رد: سلسلة الإعجاز العلمي في القران والسنة (3) المشارق والمغارب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور خيوو
كلمات قمة فى الابداع


saidasd غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإعجاز العلمي في الصيام عائشة deleted threads المحذوفات 0 2017-05-27 16:38
برنامج الإعجاز العلمي للدكتور زغلول النجار عبده أسطوانات متنوعة 5 2011-09-19 11:43
الإعجاز العلمى للقرآن الكريم لمرحلة الشيخوخة وأرذل العمر ابو هيثم الشريعة و الحياة 3 2010-10-31 17:45
الضوابط العامة للاعجاز العلمي في القران الكريم والسنة النبوية ابو هيثم الشريعة و الحياة 5 2010-10-21 05:20
سلسلة الاعجاز العلمي للقرءان (1) (الانفجار العظيم ) GHASSAN 1999 الشريعة و الحياة 6 2010-07-25 17:51


الساعة الآن 23:09

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها .. ولا تعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى بأي شكل من الأشكال



ساهم معنا
تبرع لتساعد على الاستمرار ومواصلة تعريب البرامج للعالم العربي.
ساهم في صمود وبقاء ونشر اللغة العربية في العالم من أجل الأجيال القادمة.
تودع مبالغ التبرعات في احد الحسابات التالية
اسم البنك
رقم الحساب
بنك الراجحي _ من خارج السعودية
IBAN - SA2880000141608010128882
بنك الراجحى _ من داخل السعودية 141608010128882



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لموقع منتديات عميد التعريب 2010 - 2017 ©