العودة   منتديات عميد التعريب > >

الملاحظات

أدب و أدباء الروايات القصيرة و المقالات الأدبية, الأدب, الخواطر, قصص قصيرة, قصة, روايات, مقالات, ادب الطفل



إضافة رد

قديم 2010-10-15, 20:57   رقم المشاركة :1
معلومات العضو

مشرف العمادة العامة

إحصائية العضو





مستوى التقييم: 8
ابو هيثم is on a distinguished road
المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي حوار مع متزوج - ليتني لم اتزوج -


حوار مع متزوج - ليتني لم اتزوج -





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار جميل مع متزوج


للكاتب محمد رشيد العويد






وهي محاورة رائعة الجمال





يقوول فييها



,
,


جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج....





قلت له : خير ان شاء الله ؟





قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر...





قلت : وما يتعبك في الزواج ؟





قال : وهل غيرها!





قلت : تعني زوجتك ؟





قال : اجل





قلت : وما تشتكي فيها ؟






قال : قل ماذا لا اشتكي فيها!





قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟





هز براسة هزات متتالية ... مؤيدا ....موافقا..





قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟





نظر في عيني وقال : فعلا....





قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟





ظهرت الدهشة عليه وهو يقول ......نعم ..........نعم





تابعت : وكثرة عنادها ....؟





زادت دهشتة : كانك تعيش معنا!





قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟





قال : كانما حدثك عنها غيري!





واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟





قال : انت تعرف كل شيء اذن !؟





قلت : هون عليك يا اخي ..واسمع مني





هدات مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع , وقال : تفضل..





قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟





قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز.





قلت : حسنا . واين تجد هذه التعليمات ؟





قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز..





قلت : هذا جميل .. لو افترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا , وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقة الطهربائية المحددة بمائة وعشرين فولتا فقط .......ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصلة بالطاقة الكهربائية ذات المائتي واربعين فولتا...........





قاطعني : يحترق الجهاز على الفور.....!





قلت : لنفترض ان شخصا يريد ان يشترك في سباق سيارات بسيارة تشير عداد فيها الى ان اقصى سرعة لها هو 180 كيلو مترا والسيارات المشاركة الاخرى عدادها تشير الى ان السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا....





قال بسرعة : لن يفوز في السباق..





قلت : لنفترض اننا سالناه فاجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى اخرها....





قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوة ..فان السيارة لن تزيد سرعتها عن 180 كيلوا مترا





قلت : لماذا ؟





قال : هكذا صنعها صانعوها





قلت : ....وهكذا خلق الله المراة!





قال : ماذا تعني ؟






قلت : ان الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المراة ..هي التي خلقها الله سبحانة وتعالى عليها . ولو قرات طبيعة المراة في كتيب التعليمات المرفق مخها ...لما طلبت منها ما تطلبة من رجل!







قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟





قلت : الم تقرا حديث رسول الله صلى الله علية وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرت ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "




قال : بلى قراتة





قلت : اسمح لي اذن ان اقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب السيارة التي حددت سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعة





قال : تعني ان زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحددة لها ؟





قلت : تقريبا..





قال : ماذا تعني ب " تقريبا " ؟





قلت : تامل حديثه صلى الله علية وسلم اذ يخبرنا بان المراة خلقت من ضلع اعوج وان هذا العوج من طبيعة المراة فاذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ....وانكسر الضلع....





قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحددة طاقة تشغيلة 120 فولتا ..اذا وصلنا بة طاقة كهربائية ذات 230 فولتا...





قلت : اصبت..






قال : ولكن الا ترى ان هذا يعني نقصا في قدرات المراة ؟





قلت : نقص في جانب ...ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا ...ولكن بصورة متقابلة فنقص المراة تقابلة وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل..





قال : اشرح لي ....نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟





قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث ...وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامة!





او تلبسة ثيابة وهي منتصبة القامة . او تضمة الى صدرها وهي منتصبة القامة.....





قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه ...وتلبسة ثيابه الا وهي منحنيه عليه ..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنيه عليه....





قلت : تصور اي وضع من اوضاع الرعاية الام لطفلها فلن تجدها الا منحنيه..





قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج....





قلت : هذه واحدة.





قال : والثانية...





قلت : جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية ..تحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه..





قال : واين العوج في كلمة العاطفة ؟





قلت : مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع.





قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟





قلت : دونك الحنان . الا يحمل معنى العاطفة ؟





قال : بلى . الحنان هو العطف والرقة والرافة..





قلت : وهو يحمل العوج ايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهرة ,,اي لم يثنة للركوع . والحنية : القوس . وها قد عدنا للقوس التي تشبة في شكلها الضلع..





قال : زدني ....زادك الله من فضلة ..هل هناك كلمة ثالثة.





قلت : هل تعرف من الاحدب ؟





قال : من تقوس ظهرة!





قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب..





وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب ؟





قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه . وهو علية كالوالد الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " اي اعطفهم واشفقهم.





قال : لا تقل لي ان هناك كلمة رابعة....





قلت : اليس الاعوجاج في الضلع يعني انة مائل





قال : بلى..





قلت : العرب تقول : الاستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين.





قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ...ولكن اين العاطفة ؟





قلت : الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاة بالعاطفة نحة الانسان او شيء .. تقول : اميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والاقبال عليه..





قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المراة ..كما فهمتة الان ...فجزاك الله خيرا..





قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ....وسرعة استجابتك للحق..





ويجزيييكم لحسن استماعكم...






ابو هيثم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس


قديم 2010-10-15, 21:59   رقم المشاركة :2
معلومات العضو
أسيرالشوق
الإدارة
 
الصورة الرمزية أسيرالشوق
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 10
أسيرالشوق is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

كاتب الموضوع : ابو هيثم المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي


بارك الله فيك وجزاك خيرا

شكرا لك على الموضوع الرائع


أسيرالشوق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-10-16, 15:24   رقم المشاركة :3
معلومات العضو
ابو هيثم

مشرف العمادة العامة

إحصائية العضو





مستوى التقييم: 8
ابو هيثم is on a distinguished road
كاتب الموضوع : ابو هيثم المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي


شكرا لك اخي العزيز نورت متصفحي
جزاكم الله خيرا


ابو هيثم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-10-16, 17:02   رقم المشاركة :4
معلومات العضو
saidasd
عميد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 5
saidasd is on a distinguished road
كاتب الموضوع : ابو هيثم المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


saidasd غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-10-16, 21:51   رقم المشاركة :5
معلومات العضو
وليد السند
الراعي الرسمي وداعم مسيرة عطاء المنتدى
 
الصورة الرمزية وليد السند
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 9
وليد السند is on a distinguished road

مشاهدة أوسمتي

كاتب الموضوع : ابو هيثم المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي


بارك الله فيك وجزاك خيرا

شكرا لك على الموضوع الرائع


وليد السند غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 2010-10-19, 02:56   رقم المشاركة :6
معلومات العضو
gassm
عميد
إحصائية العضو





مستوى التقييم: 8
gassm is on a distinguished road
كاتب الموضوع : ابو هيثم المنتدى : أدب و أدباء
افتراضي


الله يعطيك العافيه


gassm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 00:59

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها .. ولا تعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى بأي شكل من الأشكال



ساهم معنا
تبرع لتساعد على الاستمرار ومواصلة تعريب البرامج للعالم العربي.
ساهم في صمود وبقاء ونشر اللغة العربية في العالم من أجل الأجيال القادمة.
تودع مبالغ التبرعات في احد الحسابات التالية
اسم البنك
رقم الحساب
بنك الراجحي _ من خارج السعودية
IBAN - SA2880000141608010128882
بنك الراجحى _ من داخل السعودية 141608010128882



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لموقع منتديات عميد التعريب 2010 - 2017 ©